八字中有七殺存在時，七殺必須得到制化，否則七殺就會變成小人和壓力，給自己帶來很多兇災。七殺是疾病，是災害，是禍患，是暴君，是小人，代表一切對我有危害的事物。
以食傷制殺，就是用食神和傷官去對抗七殺，去制服七殺，化解七殺的兇性，就是以智謀克制邪惡，以技藝搏取名利。
以食傷制殺，就是降龍伏虎，除暴安良，就是消災解難。有殺敵立功、治病救人和舌戰群儒等義象。
倘若制不住七殺，七殺就有隨時攻身的危險了。若制殺過頭了，七殺就失去了應有的威風，英雄就沒有用武之地了。
只要食傷能剛好制住七殺，七殺稍微旺強一點也行，命主就都會出人頭地，做出一番事業來。
八字中的食神和傷官都可以制服七殺，但是在制的方式和效果上有所不同。
食神制殺和傷官袈殺的區別，可以從以下方面考慮：
一，食神之性，為人偏於實際，踏實，細緻，實事求是的實用主義，現實主義的作風。有天生與殺為敵的本性。有其自身福神的特性。
而傷官之性，則為人有一些偏激，空大不實，是虛浮的浪漫主義和理想主義的作風。有天生與官為敵的本性，有其自身兇神的特性。
而要處理殺星這個代表挫折，困難，險阻之人事，則更需要食神所體現出來的精神層面上的東西。這個是不難理解的。
二，食神是我所生之陰陽同性者，而傷官是為我所生之異性者。
同性相斥，異性相合：
食神是排斥殺星最有力者。（同性相斥）
傷官是排斥官星最有力者。（同性相斥）
食神對官星少有傷害之性。（異性相合）
傷官對殺星態度曖昧，排斥中還存在相合的跡象。（異性相合）
以傷官舉例。五陽幹之傷官皆是對殺星有克制的。不過，這克制力度不大。而五陰乾之傷官對殺星是克中藏合的。如乙木傷官在丙，殺為辛，有丙辛之合。
這裡就存在一個人性的問題，處理事情手段的問題，大家可以深入地思考。
三，從四吉，四兇的角度來考慮。
殺星和傷官都是四兇神。傷官駕殺必然是凶神會聚，自己處於兇氣很重的環境中，則面對的凶險會更多，自己擔起來就更費勁。
所以在古論有“傷官駕殺，不聾也瞎。”之說，當然了，這是個隱喻，說的是人生易傷，多病，坎坷困頓等等。
當傷官與殺星同時出現時，如果再出現官星，則傷官會直接去面對，排斥官星，而放棄殺星。這是其本性所在。
傷官制殺是不及食神制殺來的有利，清純的。
所以看制殺，首先要選食神，食神制殺的效果最佳。如是傷官制殺，則要更深層的多方面的考慮了。