看財之法，不論正偏，只取得時得勢，適當月令而有氣為得時，不當月令而成象為得勢。然看日干強弱為要，日干強，則當扶財，日干弱，則當扶日。
舊雲逢財看官者，不盡然，凡我克我生，一件入格得氣，皆可取貴，但恐只此一件，便是滯物，故財與食傷，又欲其輾轉生化，非必以生出克我為貴也。每見用財之命，或財輕而行生財之運，或財重而行制財之運，一生不行官煞，往往富貴，但局中運中見官煞，亦其所宜耳。
苟財多身弱，又加以官煞，取禍必矣。舊謂正財乃分內之財，遇之非奇，偏財乃眾人之財，得之為美，夫不安己之分，而喜取人之物，此貪夫之見耳。特正財能傷正印，偏財能制梟神，然不可因此而貴偏賤正也。
舊又有惡露喜藏之說，此亦謬認財為錢幣耳。即以錢幣論之，源遠流長，揮霍豈憂睥睨。力微勢弱，局內何難劫奪乎？至於財神太旺，而用比劫，蓋愛其助主，非取其分財，財神太衰而用食傷，雖籍其生財，亦防其洩主。
若財多而強不可制，當棄命從之，行助財運則吉，行奪財助助運則兇。他如時上偏財，時上財庫，日時專財，夾財拱財等格，皆多立名目，不若四柱通融取用，較為簡當也。
一、財格總原則
1. 得時得勢為要
得時：財星當令（月令有氣）。
得勢：財星雖不當令，但成格局（如合局、透干通根）。
2. 日干強弱為根本
日干強：宜扶財（用食傷生財/官殺護財）。
日干弱：宜扶日（用比劫擔財/印綬制食傷）。
二、駁斥傳統誤區
1. “逢財看官”未必成立
財格無需強求官星，只要財、食傷任一成格得氣即可取貴，但需避免單一無轉化（“滯物”），宜財與食傷生化流轉。
2. 正偏財無貴賤之分
批判“正財平凡，偏財為美”的貪慾之見，強調二者價值平等，僅功能差異： 正財可制正印，偏財可制梟神。
3. “財星喜藏”實為謬論
財星強弱關鍵在根基深淺，不在顯藏：
根深力強（源遠流長），露亦無懼；
根弱勢孤（力微勢弱），藏亦遭奪。
三、財格行運法則
財星狀態 / 用神 /核心邏輯 /行運宜忌
財重身弱 /比劫 /助身擔財非“分財” /忌官殺（疊加克身必禍）
財衰身強 /食傷 /食傷生財兼防洩身過甚 宜生財運，/忌比劫奪財
財強極棄命從財 /順財之勢 /宜食傷/財運；/兇比劫/印運
四、特殊格局的辯證觀
時上偏財/財庫/專財等格：無需拘泥名目，應回歸四柱整體分析，通融取用更切實。